La mandibola, parte integrante del sistema posturale

L’apparato stomatognatico e dunque la mandibola hanno influenza e sono influenzati dal sistema tonico posturale. Disfunzioni a livello stomatognatico o malocclusioni mandibolari possono dare origine a squilibri posturali; viceversa problemi a livello scheletrico o di tono muscolare, in particolar modo dell’appoggio dei piedi, del posizionamento del bacino e dell’allineamento della colonna vertebrale, possono causare disallineamenti mandibolari, malocclusioni dentali, ecc.

“Tutto ciò che avviene nella bocca si ripercuote attraverso le articolazioni temporo-mandibolari, sul tratto cervicale interessando così il cingolo scapolare, la colonna vertebrale fino ai piedi e viceversa. Qualunque sia lo squilibrio posturale esso porterà tensioni in vari distretti corporei in maniera circolare (dal basso verso l’alto e viceversa) coinvolgendo comunque sempre la bocca e il piede (il retropiede in particolare).”²

Inoltre se la posizione della testa è scorretta anche il midollo spinale ed i vasi sangugni non possono inserirsi con agio nel cranio.

La posizione naturale (di riposo) della mandibola si ha quando:

• abbiamo 1 – 3 mm di distanza  fra i premolari inferiori e superiori
• le labbra sono chiuse senza sforzo
• la punta della lingua è adagiata contro la papilla retroincisiva del palato e la parte anteriore superiore della lingua è a contatto con il palato duro.
• respiriamo naturalmente con il naso 

L’apertura verticale della bocca a riposo, è determinata dai molari; mentre la sua centratura dipende dalla centratura dei condili mandibolari nelle cavità glenoidee. Tale condizione ideale è raggiungibile solo se anche il cranio e il tratto cervicale sono allineati correttamente.

I principali disturbi connessi connessi alla mandibola

Il 70 % delle persone adulte soffre di disfunzioni dell’apparato stomatognotico, probabilmente a causa del notevole peso della testa. Tali problemi hanno origine sia dal basso verso l’alto ( dai piedi ) che viceversa dall’alto verso il basso (dall’apparato stesso).

Serramento mandibolare da stress:

è un disturbo molto comune che si associa facilmente alla RETTILINEIZZAZIONE del tratto CERVICALE. La testa si trova anteriorizzata rispetto alla posizione corretta, così i muscoli anteriori e posteriori del collo si “adeguano” ad un tono innaturale, capace di sostenere i 4-6 Kg del capo e anche la posizione delle vertebre e dell’articolazione atlanto-occipitale sono modificate.

Bruxismo

è l’abitudine a serrare o digrignare i denti. Rende i muscoli masticatori molto contratti, consuma la cartilagine delle ATM, i denti e lede le gengive. L’affaticamento può estendersi alla muscolatura del collo e delle spalle. Si verifica anche durante il sonno, in quanto è un atto inconsapevole, che si intensifica nei periodi di stress. Le cause non sono note, sono probabilmente legate appunto alla tensione.

Fra i rimedi ci sono dunque sia i bite (strutture sottili in resina, che separano i denti, affinché non si usurino), che varie tecniche di rilassamento.

Malocclusioni 

In tutti questi casi si verificano contrazioni dei muscoli facciali atte a normalizzare la postura e il funzionamento del cavo orale. Alcuni andranno incontro ad un ipertono, altri ad un ipotono. In tali condizioni i menischi delle ATM vengono intralciati nella loro funzione di “cuscinetto”.

• SOVRAMORSO:gli incisivi superiori coprono quelli inferiori quasi completamente o del tutto. Questo si abbina a una tipologia che prevede il mento rivolto verso l’alto con schiacciamento delle cervicali, lordosi e ginocchio iperesteso.

• MORSO INVERSO: protrusione della mandibola, incisivi inferiori che coprono quelli superiori. Questa è la tipologia “inversa” a quella precedente: mento che tende a schiacciare la gola, cervicali rettilineizzate, cifosi.

• MORSO APERTO: presenza di molto spazio fra incisivi superiori e inferiori, impossibilità di chiudere bene le labbra, utilizzo della deglutizione “infantile” (la lingua interviene per creare la chiusura del cavo orale necessaria per deglutire).

• MORSO INCROCIATO: i denti a sinistra o a destra (MONOLATERALE) o da ambo i lati (BILATERLE) combaciano in modo inverso. Il primo caso è associato a spostamento laterale della mandibola.

• MORSO EDENTULO: mancando per lungo tempo alcuni denti, i muscoli facciali lavorano per mantenere l’apparato in posizione neutra. Senza il sostegno “dente contro denti”, tali muscoli si affaticano più del dovuto. Il prolungamento di tale condizione crea logoramento del o dei menischi mandibolari.

Sviluppo asimmetrico (ispessimento) delle ossa mascellari 

dovuto alla tendenza, soprattutto già in età infantile, a masticare solo da un lato. Questo è causa di abbassamento verso un lato della mandibola.

Rettilineizzazione del tratto cervicale 

a un collo iperesteso si associano una retrusione della mandibola; una variazione del posizionamento della lingua a riposo e in deglutizione; sigillo labiale inefficiente; una prevalenza di tono muscolare posteriore – del collo e delle spalle – e alterazioni del posizionamento dell’occipite sull’atlante; oltre a possibili complicazioni a livello di colonna e bacino.

Emicranea

quando si serra la mandibola vengono coinvolti i muscoli alla base del cranio e dunque i nervi del capo. Allentare la mandibola aiuta ad alleviare il mal di testa occipitale e temporale.

Problemi di respirazione e digestione, nausea, secchezza e arrossamento di occhi e gola

possono trovare origine nell’apparato stomatognatico, che ricordiamo, è una parte del tutto:

“(…) i piedi allargati verso l’esterno, le loro dita contratte, le ginocchia rigide, le spalle curve ed il bacino retratto fanno ridurre la respirazione ed irrigidire la mascella producendo danni alla vista, alla gola, alla colonna vertebrale ai polmoni e a tutti gli organi della digestione”. ³

Poi “L’80 % dei pazienti con disfunzioni del sistema cranio-mandibolo-vertebrale presenta problemi di equilibrio”.⁴

La mandibola infatti si trova vicina ai muscoli oculari (il senso della vista influenza l’equilibrio) e nelle ossa temporali è situato l’apparato vestibolare (labirinto) fondamentale organo di equilibrio. Una contrazione prolungata delle mascelle può deformare l’osso temporale e l’orecchio interno, alterando la percezione dell’equilibrio.

Psicosomatica, Bioenergetica e Chakra 

Il piano dei simboli e delle emozioni

Si dice “ stringere i denti “, per indicare una persona che insiste, perdura nel sostenere uno sforzo fisico o una situazione di stress (ad es. negli sport o mentre si raggiunge la cima di una montagna; oppure per senso del dovere o perché le circostanze lo richiedono).

Come sempre, le espressioni di buon senso popolare partono dall’osservazione del reale: accede veramente che le emozioni e la fatica generati da sforzi troppo intensi o duraturi, richiedano di essere sfogate, in modo da poter continuare a sostenerle.

La psicosomatica è una branca della psicologia medica, che studia le cause e le conseguenze dello sfogo di tali emozioni tramite il corpo, definendolo SOMATIZZAZIONE, da “somatos” termine greco che significa corpo.

“In genere il paziente psicosomatico si presenta con un buon adattamento alla realtà, con un pensiero sempre ricco di fatti e di cose e povero di emozioni. (…)”. ⁵

Questo estratto ci aiuta a comprendere come le persone, per sostenere una fatica eccessiva, che comporta sempre un coinvolgimento personale profondo, tendano a tenere celati a se stessi le cause psicologiche “inaccettabili” o critiche di tali comportamenti, a costo di compromettere la salute del proprio corpo, attraverso un logoramento progressivo.

Fra i disturbi catalogati di origine psicosomatica, ci sono anche quelli a danno dell’apparato muscolo scheletrico. Ecco perché diciamo: “vivere a denti stretti”: la tensione mandibolare è tipicamente un luogo di scarico di alcune specifiche emozioni.

La nostra mente non esprime lo stress in un punto qualunque del nostro corpo, ma in quello simbolicamente connesso alla causa della nostra sofferenza.

Lo scheletro ed i muscoli sono il nostro sostegno, in primis contro la forza di gravità, più in generale sono il nostro guscio protettivo o la nostra arma contro le avversità, i colpi inferti e i pesi da sostenere nel corso di una vita (il nostro, tanto per cominciare).

Quando presentiamo una sofferenza muscolo scheletrica dunque, la nostra psiche cerca di denunciare una compressione eccessiva; ci segnala che stiamo lavorando per sostenere un carico / un peso troppo greve.

E’ Wilhelm Reich il padre degli studi sulla somatizzazione. Egli parlava di “corazza-armatura muscolare”, per identificare un irrigidimento corporeo, associato o conseguente alla presenza di una barriera emotiva o psichica inconscia.

Dopo di lui, il fisiologo statunitense Walter Bradford Cannon, studia le risposte fisiologiche il cui scopo è quello di attenuare lo stress e la cui strategia può essere di adattamento, fuga o attacco; specificando che, quando la strategia messa in campo per sostenere il disagio fallisce, le nostre difese immunitarie vengono intaccate, esponendoci alla malattia.

La tensione mandibolare rientra certamente in una delle strategie di attacco: in natura i denti sono preposti a mordere l’avversario oltre che il cibo, oppure la preda da aggredire / cacciare. Sono pertanto un dispositivo di attacco e di difesa. 

Il Modello Transteorico, per analizzare i disturbi psicosomatici, prende in considerazione sette emozioni di base: paura, rabbia distacco, piacere, quiete, vergogna e affetto. (Manca, a mio modesto avviso, la categoria del dolore).

Evidentemente l’individuo, nella complessità del vivere, sperimenta ciascuna di queste emozioni; tuttavia, nel corso dei primi anni della vita, può succedere che ne provi più frequentemente una in particolare. Su questa base, svilupperà una personalità, che presenterà alcune caratteristiche specifiche.

In un adulto equilibrato, qualsiasi struttura di personalità è flessibile, capace di modularsi in base alle circostanze; nei casi di squilibrio invece è piuttosto rigida e tende ad entrare in conflitto con il contesto esterno.

La tipologia di personalità associata alle somatizzazioni mandibolari è quella dell’ AGGRESSIVO RUMINANTE, detto anche PRAGMATICO, che si sviluppa dall’emozione di base della RABBIA. Mi sembra importante riportarne l’intera breve descrizione:

“E’ il tipo che ribolle costantemente, che è iperattivo e che sa faticare per ciò che vuole ottenere. (ricordiamo, “stringe i denti”!) Gran lavoratore, è potente e riesce ad attivare gli altri con la sua energia . E’ forte e resistente. Quando è maturo, la sua personalità è contraddistinta dalla tensione protettiva, dal desiderio di giustizia, dalla carica interiore, dall’impegno, dalla motivazione al lavoro e dal coraggio. Tuttavia anche in questo caso si sdegna e si irrita facilmente e facilmente esplode in crisi di rabbia. Se non ha imparato a gestire la sua carica interna, o in periodi altamente stressanti, diventa aggressivo e violento, paranoico oppure depresso, quando scarica contro se stesso la rabbia tanto da trovarsi in circostanze altamente pericolose o da causare incidenti. In più soprattutto nei periodi stressanti rischia di agire a vuoto, perdendo di vista l’obiettivo che vuole raggiungere.” ⁶ 

Ho letto che “il passato di una persona è il suo corpo”⁷. Solo dopo aver incontrato questo breve trafiletto, che mi descrive perfettamente, ho capito il vero senso di questa affermazione.

La maggior parte delle persone ha i muscoli della mascella tesi, ma chi la contrae particolarmente, all’esterno comunica un tratto di determinazione. Quando si spinge la mascella molto in avanti, si lancia un segnale di sfida si assume un aspetto tracotante ( mi viene in mente Mussolini); quando la si retrocede, si tende ad abbassare in capo, come a “prendere la rincorsa” prima di sferrare un attacco (pensiamo ad un cane che sta per azzannare). 

Uno degli insegnamenti della bioenergetica di Alexander Lowen, amico ed allievo di Reich, è che se una persona mortifica il corpo, invece di evitare lo stress o di cercare un aiuto o una soluzione contro di esso, è perché – temporaneamente o meno – si nega di percepire i propri sentimenti. Purtroppo, a sua volta, l’allontanamento della mente dal sentimento, pone la mente in uno stato di rigidità, che non le permette di mettere a fuoco determinati aspetti (quali il piacere o la creatività), che potrebbero venire in suo aiuto nei momenti di difficoltà.

Ecco perché l’obiettivo delle terapie bioenergetiche è di aiutare la persona a dare e ricevere amore, esprimere il corpo e l’emotivo, non solo il mentale.

“ Solo attraverso il corpo si fa esperienza della vita e del proprio essere nel mondo. Ma entrare in contatto col corpo non basta: bisogna anche mantenere questo contatto, e questo significa assumersi un impegno nei confronti della vita del corpo. Questo impegno non esclude la mente, ma esclude l’impegno verso un intelletto dissociato, verso una mente non attenta al corpo”. ⁸

Tornando al nostro TIPO mandibolare, AGGRESSIVO RUMINANTE, figlio della rabbia, attraverso la bioenergetica, abbiamo modo di comprendere l’aspetto evolutivo di tale emozione.

Secondo Lowen la rabbia è un’emozione che può guarire. Essa nasce per effetto di una restrizione della nostra volontà / libertà, che mettiamo in atto per adattarci ad un contesto familiare, sociale, esterno. Dalla repressione di tale rabbia, sfocia l’abitudine a reprimere anche gli altri sentimenti, anche quelli positivi, come l’amore e la tenerezza.

Compiendo il “percorso inverso”, ovvero esprimendo la rabbia invece, possiamo rimetterci in contatto con i nostri desideri e bisogni celati. Certo è necessario incanalare la propria aggressività ed evitare esplosioni eccessive di ira o collera, che sappiamo quanto siano depauperanti sul piano energetico. E’ pur vero però che possiamo accettare l’aspetto vitale e propulsivo della nostra rabbia, che è un’emozione strettamente connessa ai nostri istinti atavici e vitali e che può svelarci molto di noi stessi ed aiutarci in un percorso di riequilibrio o guarigione.

La bioenergetica propone degli esercizi specifici per esprimere la rabbia attraverso un “controllo” consapevole. Tali esercizi coinvolgono tutto il corpo e sono accompagnati dall’emissione di parole, che ne confermino l’intenzione. Le parole servono a dare oggettività all’emozione e a mettere a fuoco l’azione. 

A riprova del fatto che la repressione della rabbia si concentra nella mandibola e porta con sé la contrazione di altre emozioni, basti pensare a come l’azione della mandibola sia necessaria per bloccare il pianto. Quando la mascella è tesa, non possiamo nemmeno assumere espressioni ti paura o terrore: in questi casi gli occhi si spalancano, si sgranano e la bocca deve aprirsi, perché il passo successivo potrebbe essere quello di avvisare gli altri o di chiedere aiuto, dunque di urlare (mi viene in mente l’Urlo di Munch).

Lowen scrive:

“Ho constatato che è quasi impossibile che lo sguardo esprima qualcosa di conscio prima che la tensione nei muscoli della mandibola sia sostanzialmente ridotta. Avviene di solito quando il paziente si abbandona alla sua tristezza e piange. Se si osserva il pianto di un lattante, si noterà che comincia con un tremolio del mento. Il mento si ritrae, la bocca si curva in giù, la mandibola cala mentre il piccino dà sfogo convulsamente nel pianto a ciò che sente. La contrazione della mandibola inibisce questo sfogo; funziona perciò come difesa generica dalle emozioni.”⁹

L’intenzione è generare “un’espressione in movimento” in cui coesistano sensazione fisica, emozione e consapevolezza. Prima di arrivare a come è possibile considerare la mandibola all’interno del sistema dei chakra, vorrei tornare a Reich. Egli descrisse sette anelli, sette sezioni orizzontali del corpo, attraverso i quali le tensioni possono trovare sfogo. Ogni anello è composto da organi, muscoli e nervi funzionalmente connessi fra loro, che possono essere liberati dagli effetti dello stress mediante specifici movimenti. E’ curioso notare che tali anelli siano sette, come sette sono i chakra e che ciascuno sia considerato dal punto di vista fisico, emozionale ed energetico, come nella filosofia indiana. Ovviamente i due sistemi presentano anche notevoli differenze, che non esaminiamo certo qui. La più grossolana dipende dal fatto che i chakra evolvono dal basso verso l’alto, mentre gli “anelli dell’armatura” di Reich, partono dal capo e scendono verso i piedi (questo pezzo levalo, in realtà anche la struttura dei chakra parte dall’alto, noi iniziamo a esaminarla dal basso perché è più facile iniziare approcciandosi al Muladhara che non a Sahasrara). Ne riassumo davvero in breve alcuni aspetti, perché per ciascuno ci sarebbe troppo da dire:

1° livello OCULARE: comprende la calotta cranica il cervello e la base del cranio. Generalmente qui trovano sfogo i sentimenti di colpa e dubbio. E’ considerato il primo livello, perché l’atto del vedere richiama quello della nascita: il “venire alla luce”; e perché dallo sguardo di una persona ci si forma la prima impressione sul suo stato di salute e sulle sue qualità individuali, la sua indole.

2° livello ORALE: comprende labbra, denti e mandibola, ma anche la seconda metà del capo. Qui si sfogano rabbia, ostilità e negatività o al contrario si trattengono le emozioni. Questa fascia è connessa al secondo stadio della vita, al periodo dell’allattamento e dello svezzamento. E’ connessa al rapporto con l’affettività in termini di bisogno e dipendenza/ indipendenza, in origine dalla madre, poi dall’altro, dal gruppo e così via. Una mandibola serrata abbiamo visto come costituisca una saracinesca in grado di non far uscire e non far entrare le emozioni. Denuncia sfiducia verso l’esterno, desiderio di isolamento. (qui ci sta anche approfondimento nel rapporto con il cibo).

3° livello lo snodo del COLLO e della GOLA. Questo stadio rappresenta la concezione di sé, del proprio “io” e il modo di esprimere e rappresentare se stessi. Qui trovano luogo le tematiche narcisistiche in senso sia positivo che negativo. La gola può essere, al pari della mandibola, un tappo in grado di ricacciare verso il basso i sentimenti che salgono dal cuore “avere un nodo alla gola”.

4° livello TORACICO: qui si trovano altri tre elementi simbolicamente molto pregni di significati, le spalle, i polmoni ed il cuore. Le prime, se sono curve, esprimono rassegnazione, chiusura e timore; se sono aperte, solidità, capacità di sostenere qualsiasi “peso” ( mi viene in mente l’immagine mitologica del dio Atlante, che sorregge sulle spalle il peso del mondo). Il cuore è il motore della stessa vita e si associa, da sempre, a tutti i sentimenti che ci legano agli altri. I polmoni, non da meno, permettono il “soffio vitale”. Inspirando ci riempiamo dell’energia vitale della natura ed espirando “lasciamo andare”, decomprimiamo la tensione. In questo anello si trovano anche le mani e le braccia, che hanno un’essenziale importanza nell’espressione di sé e nella relazione con il mondo: toccare, prendere, gesticolare, ecc.

5° livello DIAFRAMMATICO: questa sede controlla la qualità del respiro e la capacità di rilassarsi, di provare piacere, nonché il livello della nostra vitalità. Qui ad esempio si trova il tema della risata.

6° livello ADDOMINALE: ove troviamo gli organi preposti alla digestione e le emozioni più “viscerali” quali la paura, l’ansia, il rigetto (connesso a sensazioni di nausea) e la disperazione profonda.

7° livello PELVICO: oltre al bacino, ne fanno parte i genitali, le gambe e i piedi. Questa è l’area della libido, del radicamento a terra e dell’equilibrio, anche in termini figurati, ovvero della stabilità e della sicurezza personale.

Mi ha fatto piacere conoscere e descrivere altri approcci olistici, oltre allo yoga, che considerano cioè l’uomo come un’unità coerente di corpo, mente ed emozioni, prima di parlare della prospettiva sulla mandibola dei due chakra studiati nel corso di quest’anno.

Muladhara Chakra

 Questo chakra riguarda ciò che è denso e pesante, ciò che sta a contatto con la terra e da esso viene richiamato per effetto della forza i gravità. Definisce ciò che è stabile, le radici e le fondamenta del corpo e della personalità.

In questo stadio tutto è primitivo, atavico ed istintuale, così, anche la mandibola e i denti vengono letti nella chiave della sopravvivenza:

• in primo luogo la nutrizione, per mezzo della masticazione;
• in secondo la difesa per mezzo del morso.

Colgo l’occasione per approfondire la conoscenza dei denti:

I denti sono fissati negli alveoli della mandibola e delle ossa mascellari. Insieme creano le arcate dentarie superiore ed inferiore.

Nell’uomo si susseguono due “generazioni” di denti: quelli da latte, che nascono dal sesto mese di vita e si sviluppano entro i tre anni; e quelli definitivi, che sostituiscono la dentizione decidua a circa 6 anni d’età.

I denti sono categorizzati in base alla loro posizione ed alla loro funzione: gli incisivi sono posti in prossimità delle labbra, sono 8 (4 superiori e 4 inferiori) e, insieme ai 4 canini posti alle loro estremità, servono a strappare i pezzi di cibo; gli 8 premolari (4 superiori e 4 inferiori) si trovano affianco ai canini, ai lati della bocca e supportano i 12 molari (6 superiori e 6 inferiori) a triturare il cibo. I denti sono in tutto 32.

I denti sono costituiti da dentina (tessuto osseo compatto non lamellare); una radice nervosa protetta da cemento (uno strato simile all’osso compatto, ma privo di vasi sanguigni e innervazioni nervose). Mentre la parte visibile all’esterno, la corona, è composta da smalto (ovvero da materiale prevalentemente inorganico, non irrorato da vasi); la parte interna si chiama polpa dentaria, che è un tessuto connettivo riccamente irrorato di sangue e ospitante terminazioni nervose alquanto sensibili (del nervo trigemino).

Sono molte le valenze simboliche legate ai denti ed alla loro salute: sognare di perdere i denti, ad esempio, può indicare la paura di perdere la propria forza vitale, poiché questi ci permettono di svolgere le funzioni primarie sopra descritte; ma può anche riferirsi all’energia sessuale, ovvero alla possibilità di mantenere in vita noi stessi attraverso la prole.

Svadhisthana Chakra

Questo chakra riguarda ciò che è vivo e dunque, per sua natura, fluido e mutevole. Si associa all’acqua, al ritmo, alle fasi lunari, alla concezione di sé in relazione/contrapposizione (meglio identificazione-distinzione, la contrapposizione è tipica del terzo chakra) all’altro, alla creatività, ed al tempo, inteso come un sistema di ricorrenze che si perpetuano con un ordine costante.

L’organo di senso del chakra è la lingua e la funzione sensitiva è ovviamente il gusto, un senso piuttosto grossolano ed influenzabile sia da fattori culturali, che dagli altri sensi. Alla percezione del gusto concorre infatti l’olfatto e la suggestione della vista può modificarlo significativamente.

Colgo l’occasione per approfondire la conoscenza della lingua:

La lingua è la parte del nostro organismo maggiormente dotata di fibre nervose e motorie. Per questa ragione ha una motilità alquanto raffinata, in grado di concorrere in maniera determinante all’articolazione delle parole.

Il suo muscolo più potente è il GENIOGLOSSO, che parte dall’osso ioide ed è presente su tutta la lunghezza centrale della lingua, permettendole di spostare in avanti la propria radice e muoversi lateralmente. Presenta anche alcune abilità sensitive: sa distinguere la consistenza e la temperatura del cibo, affinché lo possiamo masticare nel modo più opportuno, senza farci male (troppo duro, troppo caldo, ecc.) e mediante le papille gustative distingue i gusti: il dolce sulla punta (verde acqua), il salato sui lati (azzurro carta di zucchero), l’acido sui lati centrali (ocra) e l’amaro in fondo (rosa salmone).

La lingua, come abbiamo già visto, partecipa alla deglutizione ed è in rapporto di contiguità con palato, gengive, denti e labbra, nonché con la mandibola, poiché se la lingua non riposa, la mandibola è necessariamente in tensione.

Nonostante in questa annualità non sia prevista la pratica della meditazione, attingo al mio vissuto, dicendo che lo strumento più efficace per favorire la compenetrazione e l’armonia fra le varie parti che caratterizzano e costituiscono l’uomo è la meditazione. Un processo di ascolto e di conoscenza di sé che genera un’osservazione ampia, pacifica ed unitaria del mondo, mediante il respiro libero ed una postura allineata.

In essa possiamo accogliere, senza giudizio, ogni cosa (positiva o negativa) e contemplare il fatto di essere vivi, come parte del tutto.

Esercizi – sollecitazioni

 Auto osservazione

•  Quando mi succede di stringere i denti?
• In che situazioni serro la mandibola?
• Quando lo faccio, quali altre parti entrano in tensione?
• Cosa succede al respiro e al diaframma mentre sono in questo stato?
• Cosa succede a collo, bacino e ai piedi, mentre resto in tensione con la mandibola?

Per permettere al nostro corpo di creare “nuovi comportamenti preferenziali” posturali e di movimento, dobbiamo allenare la nostra propriocezione, portando ascolto alla quantità di forza che utilizziamo per svolgere le azioni quotidiane.

Confidenza con il corpo: conoscenza empirica della mandibola

Mettere un dito nelle orecchie e aprire e chiudere la bocca.  In questo modo si sentono i condili mandibolari, le articolazioni della mandibola, in movimento: quando si apre la bocca i condili si abbassano e slittano in avanti.

Mettere le dita nelle orecchie, aprire la bocca, inclinare il capo verso destra e poi verso sinistra. Questo movimento ci lascia percepire la mobilità laterale della mandibola che, come il capo, pende prima su un lato poi sull’altro.

Mettere le dita sui lobi delle orecchie o poco sotto e muovere la mandibola (apro-chiudo, protrundo-ritraggo, ecc.). Si osserva come, quando si apre la bocca, i dischi, che stanno fra le ossa del cranio e i condili mandibolari, scivolano in avanti sotto l’osso temporale. Possiamo poi valutare se abbiamo la stessa possibilità motoria da un lato e dall’altro (difficilmente avviene, il corpo umano non è simmetrico).

Trattenere la mandibola con le mani a coppa: i medi sotto le orecchie e i palmi che avvolgono e contengono mandibola e mento. Dondolare così la testa avanti e indietro facendo perno sulle ATM. Siamo abituati a considerare la mandibola mobile rispetto al cranio, ma non il contrario, questo esercizio ce ne dà la prova.

 “A chiunque sia capitato di vedere un bambino mentre viene allattato avrà notato il movimento pulsante del cranio. Il movimento del cranio attorno alla mandibola determina dei leggeri allungamenti dei muscoli del collo e della schiena. Da adulti invece tendiamo a mantenere rigida la posizione della testa e a muovere solo la mandibola mentre mangiamo, perdendo la capacità di sentire la scioltezza del cranio.”¹⁰

La relazione fra palato e mascella

 Il palato si trova esattamente fra cranio e collo. Rilasciare le tensioni del palato, giova a tutta la colonna vertebrale e ovviamente è necessario per rilasciare la mandibola.

Sdraiati supini con il collo sostenuto da un piccolo cuscino, cominciamo a respirare profondamente e lentamente. Osserviamo come il palato si modifica: si allarga ad ogni inspiro e si restringe ad ogni espiro. Per accentuare la sensazione, visualizzare che i molari compiono piccole oscillazioni in dentro (espiro) ed in fuori (inspiro).

 Dopo qualche minuto il palato sarà molto più disteso, la sensazione sarà simile a quella che si avverte dopo aver ingoiato qualcosa. Questo esercizio porta la sensazione di maggior abbandono del capo perché, quando il palato è ben rilassato, l’inspirazione viene ricevuta nella profondità della cavità nasale e questo va a distendere i muscoli suboccipitali.

Rilassare il palato distende anche la zona orbitale, poiché se il viso è disteso, gli occhi trovano una maggior superficie d’appoggio.

A questo punto anche la mascella risulterà “appesa”, in abbandono, e la gola come una cavità ampia e morbida.

Per capire come delle micro-variazioni dei nostri comportamenti riflessi abbiano delle conseguenze notevoli sul corpo e sulla psiche, possiamo interrompere l’esercizio in questo modo: effettuiamo qualche inspirazione rapida e superficiale, che non colpisca la profondità del naso, ma la punta delle narici.

Il palato si restringerà, la mascella verrà richiamata e i muscoli alla base del cranio si contrarranno un pochino. 

La relazione fra lingua, orecchio e mascella

Sdraiati supini con le ginocchia flesse e i piedi allineati più o meno all’ampiezza delle anche, in prossimità del bacino. Ruotiamo il capo verso destra lentamente, mentre giriamo ammorbidiamo e abbandoniamo alla forza di gravità sia la lingua che la mandibola. Ci fermiamo per qualche respiro. Per rendere totale il rilassamento visualizziamo l’orecchio interno, che si ammorbidisce e si dilata. Torniamo al centro nello stesso modo:inspirando il capo si riallinea e con esso, lentamente, la lingua e la mandibola. Il movimento non è guidato da lingua e mandibola, che sono completamente passive, ma dal capo. Ripetiamo dall’altro lato.

La sensazione di rilassamento della mandibola e dell’orecchio dovrebbero generare in tutto il corpo un maggior abbandono alla gravità, in un migliore rapporto con l’”appartenenza alla terra” ed anche il respiro dovrebbe fluire più liberamente.

Le tensioni della mandibola e della lingua si possono tradurre inoltre in problemi digestivi, pertanto l’esercizio può giovare all’apparato preposto. 

Come le tensioni nella zona del capo influenzano la capacità di relazionarsi con l’esterno’

Ci portiamo in piedi con i piedi paralleli e aperti all’incirca quanto le anche. Ginocchia morbide e bacino rilassato, colonna allineata. Rilassiamo fronte, occhi, fosse nasali, labbra mandibola, palato e lingua. In questo stato, portiamo le braccia in avanti, parallele al suolo e le apriamo come per accogliere qualcosa o abbracciare qualcuno.

Dovremmo poter osservare una buona qualità del nostro stato emotivo. La semplicità di un gesto solare, sicuro e naturale.

Ora proviamo a stare in piedi allineati, ma in maniera istintiva, senza badare ai particolari della postura e ripetiamo i gesti delle braccia. Per garantire la stabilità del corpo, alterniamo alcune operazioni: fissare lo sguardo su un punto; respirare superficialmente (sulle narici non nella profondità del naso); chiudere la gola; contrarre la mascella.

Stabilizzare la postura con gli occhi o con la mandibola (quindi a partire dal capo), riduce la percezione dello spazio e inibisce la fluidità con cui ci relazioniamo con l’esterno. Dunque il nostro gesto e il nostro percepito risulteranno più dissonanti e limitati.¹¹ 

Giochi – Attacchi d’arte –  

Trovare sui giornali fotografie di visi frontali di persone diverse per età, razza e sesso. Tagliarle a metà nel senso della lunghezza (dividendo le metà sinistra e destra di fronte, naso, labbra, ecc.). Appiccicare su un foglio da disegno la parte destra dei visi e completarne il disegno, tratteggiando l’altra metà nel modo più simmetrico possibile (aiutandosi ad esempio con un reticolato geometrico). Poi ripetere l’operazione con la metà sinistra.

Questo esercizio di disegno fu proposto alla mia classe delle medie dalla professoressa di disegno e storia dell’arte Castelli, per metterci di fronte all’evidenza che i visi ed i corpi, non sono mai simmetrici. Sarà facile notare come, gran parte della diversità dei volti, è determinata dalla prominenza più spiccata della mandibola da un lato piuttosto che un altro. Ciò è da attribuirsi probabilmente alla tendenza ad utilizzare più un lato che un altro nella masticazione, nonché dal posizionamento dei denti e della lingua all’interno del palato.

Visualizzazioni

I muscoli del viso, della mascella e del collo sono rilassati e si sciolgono, riscaldati dal calore e dalla luce del sole.

La testa ondeggia sopra la mandibola e sul collo, come un galleggiante nel mare.

Affinché una visualizzazione sia efficace, è importante che renda partecipe il senso cinestesico e cioè la capacità di percezione di cui è dotato il corpo. Quando un’immagine è dotata di senso cinestesico, è percepita dal corpo come reale ed ha la potenza di agire sui tessuti e sulla psiche. 

L’ausilio dei suoni 

In posizione eretta (in piedi o seduti) porre una mano sulla fronte e una sullo sterno. Inspirare ed espirare, producendo alcuni suoni: “mmmm”, “rrrrr”, “aaaaaa”, “ooooo” e così via. Sperimentare frequenze più o meno alte.

Possiamo osservare come i suoni provochino vibrazioni in tutto l’apparato stomatognotico e di conseguenza nel corpo: ad esempio uno sterno rilassato permette al collo di distendersi ed alle spalle di riallinearsi, quindi alla mandibola di alleggerirsi. I suoni permettono di scaricare e ricaricare l’energia del corpo e della psiche. Non implicano la complessità della parola, che è il frutto di un’operazione mentale, e va interpretata; ma comunicano in modo spontaneo, giocoso o terribile, a seconda dell’intenzione, dall’emozione da cui prendono vita.

NOTE

1 ERIK FRANKLIN Il corpo e l’energia. Visualizzazioni ed esercizi per la salute, la forza e la bellezza. GREMESE 2009; p.54.

2 dott. Giovanni Chetta, Approfondimenti- L’apparato stomatognatico: www.giovannichetta.it/atm.htm

3 Maria Stallone Alborghetti, La classe di esercizi di bioenergetica quale prevenzione promozione della salute. (articolo su http// www.bioenergeticaonline.it )

4 dott. Giovanni Chetta, Approfondimenti: www.giovannichetta.it/atm.htm

5 Dott.ssa Daniela Troiani “La somatizzazione del disagio” (articolo) pag 1.

6 Dott.ssa Daniela Troiani “la somatizzazione del disagio” (articolo)pag. 6

7 http://digilander.libero.it/grillonina70/libri/Lowen_bioenergetica.html Capitolo primo da Reich alla bioenergetica

8 http://digilander.libero.it/grillonina70/libri/Lowen_bioenergetica.html Capitolo quarto Terapia bioenergetica

9 Alexander Lowen, Il tradimento del corpo la coscienza del proprio “io” nel rapporto tra corpo e mente. ED. Mediterranee 1997 p. 69

10 ERIK FRANKLIN Il corpo e l’energia. Visualizzazioni ed esercizi per la salute, la forza e la bellezza. GREMESE 2009; p.56.

11 Per gli esercizi su PALATO E MASCELLA e su LINGUA, ORECCHIO E MASCELLA: MARY BOND, Equilibrare la postura. Avere un corpo elastico in un mondo flessibile. URRA, 2009 p. 159; per LE TENSIONI DEL CAPO E LA CAPACITA’ DI RELAZIONARSI CON L’ESTERNO, IVI, p.166.